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    《易经》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。正由于其理论构架气象博大恢宏,带有超高层性,加之不少环节都是缺乏实症的虚幻冥证,所以,在神秘的雪球上越滚越大,《易经?#33539;?#29616;代中国人来说,无异于天书,对它的文化依托、哲理构架、各个环节,都需要进行新型研究,发掘其中宝贵的文化价值,批判谬误,引向应用,来个层层大暴光,显然这是相当艰巨的工程。  
     毋庸讳言,中国神秘文化研究,在半个多世纪中大部分已处于休歇、禁绝、遗忘、断裂的状态。老一代具备这反面知识素养的人大多已经谢世,年轻一代对此则所知甚少。弘扬祖国传统文化使中华民族早日立足于世界民族之林,当然首先要了解并掌握中华民族文化之精粹。李瑞环同志指出:“越是民族的东西,越有生命力。”从这个意义上讲,目前是处于抢救文化遗产的非常时期。因为我们首要的是先把这一笔遗产传承下来,从逐步熟悉这方面的知识到较系统地掌握这些神秘文化的内容和古代的研究成果,在此基础上以现代人所具备的丰富知识?#25176;?#22411;的理论武器对中国神秘文化的总体系各门类进行分析研究和理论抽象,在中国神秘文化研究这个大领域中逐渐发展出各种分支学科包括一些应用科学。这些科学,有的带有很大的综合性,有的则比较专门化。这些学科将与社会学、宗教学、民族学、人类学、文艺学、心理学、军事学,及各种自然科学发生各种各样的联系。  
文/刘建明
文/吕绍纲
文/张宪
文/编辑
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易经的谋略与三十六计:
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